Dante Alighieri และ "Divine Comedy" ของเขา

การกระทำของ Divine Comedy เริ่มต้นจากช่วงเวลาที่พระเอกโคลงสั้น ๆ (หรือ Dante ตัวเอง) ตกใจกับการตายของเบียทริซที่รักของเขาพยายามที่จะหวนระลึกถึงความเศร้าโศกของเขาที่ระบุในบทกวีเพื่อระบุวิธีที่เฉพาะเจาะจงมากที่สุด แต่กลับกลายเป็นว่าคนที่ไม่มีมลทินของเธอนั้นไม่ได้รับความตายและถูกลืม เธอกลายเป็นตัวนำผู้ช่วยชีวิตของกวีจากความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

เบียทริซด้วยความช่วยเหลือของเวอร์จิลกวีโรมันโบราณมาพร้อมกับฮีโร่ที่มีชีวิต - Dante - ทะลุความน่ากลัวทั้งหมดของนรกทำให้การเดินทางอันศักดิ์สิทธิ์เกือบจากการไม่เป็น - เมื่อกวีเช่นเดียวกับออร์ฟัสตำนานลงไปสู่นรกเพื่อรักษา Eurydice ของเขา เขียน“ ทิ้งความหวังทั้งหมด” ไว้ที่ประตูนรก แต่ Virgil แนะนำให้ดันเต้กำจัดความกลัวและความกลัวต่อหน้าคนที่ไม่รู้จักเพราะมีเพียงคนที่มีดวงตาที่เปิดกว้างเท่านั้นที่สามารถเข้าใจแหล่งที่มาของความชั่วร้ายได้


ซานโดรบอตติเชลลี "Portrait of Dante"

Hell for Dante ไม่ได้เป็นสถานที่ที่เกิดขึ้นจริง แต่เป็นสภาพจิตใจของคนที่ทำบาปถูกทรมานด้วยความสำนึกผิดชอบชั่วดีตลอดเวลา ดังเตอยู่ในแวดวงนรกนรกและสวรรค์นำทางโดยคนที่ชอบและไม่ชอบอุดมคติและความคิดของเขา สำหรับเขาแล้วสำหรับเพื่อน ๆ ของเขาความรักคือการแสดงออกถึงความเป็นอิสระสูงสุดและไม่สามารถคาดเดาได้ถึงอิสรภาพของมนุษย์: นี่คืออิสรภาพจากประเพณีและความประพฤติและอิสรภาพจากอำนาจของบรรพบุรุษของคริสตจักรและอิสรภาพจากรูปแบบสากลของมนุษย์

ความรักมาถึงเบื้องหน้าด้วยอักษรตัวใหญ่กำกับไม่ได้ไปสู่ความเป็นจริง (ในความรู้สึกในยุคกลาง) การดูดซึมของความเป็นปัจเจกโดยความซื่อสัตย์กลุ่มรวมที่โหดเหี้ยม สำหรับดันเตเบียทริซ - ศูนย์รวมแห่งจักรวาลทั้งหมดในภาพที่มีความจำเพาะและมีสีสันมากที่สุด และอะไรที่น่าดึงดูดใจกว่าสำหรับกวีมากกว่ารูปร่างของหนุ่มสาวชาวฟลอเรนซ์ผู้ซึ่งบังเอิญพบกันบนถนนแคบ ๆ ของเมืองโบราณ ดังนั้นดันเต้จึงตระหนักถึงการสังเคราะห์ความคิดและความเข้าใจที่เป็นรูปธรรมในเชิงศิลปะอารมณ์ของโลก ในเพลงแรกของ“ Paradise” ดันเต้ฟังแนวคิดของความเป็นจริงจากปากเบียทริซและไม่สามารถละสายตาจากดวงตาสีเขียวมรกตของเธอได้ ฉากนี้เป็นศูนย์รวมของการเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์และจิตวิทยาอย่างลึกซึ้งเมื่อความเข้าใจศิลปะของความเป็นจริงมีแนวโน้มที่จะกลายเป็นทางปัญญา


ภาพประกอบสู่ Divine Comedy, 1827

ชีวิตหลังความตายถูกนำเสนอให้กับผู้อ่านในรูปแบบของอาคารที่มั่นคงซึ่งมีการคำนวณสถาปัตยกรรมในรายละเอียดที่เล็กที่สุดและพิกัดของพื้นที่และเวลามีความโดดเด่นด้วยความแม่นยำทางคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ความสมบูรณ์เชิงตัวเลขและความลับที่สมบูรณ์

ส่วนใหญ่มักจะอยู่ในข้อความของตลกที่พบจำนวนสามและอนุพันธ์ - เก้า: บทกวีสามบรรทัด (tertsina) ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานบทกวีของงานแบ่งออกเป็นสามส่วน - cantics ไม่รวมเพลงแรกที่นำเสนอ 33 เพลงให้กับภาพของนรกนรกและสวรรค์และแต่ละส่วนของข้อความลงท้ายด้วยคำเดียวกัน - ดาว (stelle) เสื้อผ้าสามสีที่เบียทริซสวมใส่สัตว์สัญลักษณ์สามปากสามลูซิเฟอร์และคนบาปจำนวนมากกลืนกินพวกเขาการกระจายของสามเท่าของนรกกับเก้าวงกลมสามารถนำมาประกอบเป็นชุดดิจิตอลลึกลับเดียวกัน ทั้งหมดนี้ระบบที่สร้างขึ้นอย่างชัดเจนก่อให้เกิดลำดับชั้นที่กลมกลืนและสอดคล้องกันอย่างน่าอัศจรรย์ของโลกที่สร้างขึ้นตามกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ได้เขียนไว้

ภาษาทัสแคนกลายเป็นพื้นฐานของภาษาอิตาเลียนในเชิงวรรณกรรม

การพูดถึงดันเต้และ“ Divine Comedy” ของเขามันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตสถานะพิเศษที่บ้านเกิดของกวีผู้ยิ่งใหญ่อย่างฟลอเรนซ์ซึ่งอยู่ในที่ชุมนุมของเมืองอื่น ๆ ในคาบสมุทร ฟลอเรนซ์ไม่เพียง แต่เป็นเมืองที่ Academy del Chimento ยกธงความรู้เชิงทดลองของโลก นี่คือสถานที่ที่ธรรมชาติได้รับการมองอย่างใกล้ชิดเหมือนไม่มีที่ไหนเลยสถานที่แห่งความหลงใหลทางศิลปะที่เร้าอารมณ์ซึ่งวิสัยทัศน์ที่มีเหตุผลเข้ามาแทนที่ศาสนา พวกเขามองดูโลกผ่านสายตาของศิลปินด้วยจิตวิญญาณที่ชูใจและบูชาความงาม

คอลเลกชันเริ่มต้นของต้นฉบับโบราณสะท้อนให้เห็นถึงการถ่ายโอนศูนย์กลางของแรงโน้มถ่วงของผลประโยชน์ทางปัญญาไปยังโครงสร้างของโลกภายในและความคิดสร้างสรรค์ของบุคคลที่ตัวเอง จักรวาลเริ่มเป็นที่อยู่อาศัยของพระเจ้าและเริ่มเกี่ยวข้องกับธรรมชาติจากมุมมองของการดำรงอยู่ของโลกมันมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่มนุษย์เข้าใจและนำมาใช้ในกลศาสตร์ของโลก วิธีคิดใหม่ - ปรัชญาธรรมชาติ - ธรรมชาติของมนุษย์

ภูมิประเทศของนรกของดันเต้และโครงสร้างของนรกและสวรรค์ตามมาจากการรับรู้ถึงความภักดีและความกล้าหาญจากคุณธรรมสูงสุด: ในศูนย์กลางของนรกในฟันของซาตานเป็นผู้ทรยศและการกระจายสถานที่ในนรกและสวรรค์ตรงกับอุดมคติทางศีลธรรมของผู้พลัดถิ่น

โดยวิธีการทุกอย่างที่เรารู้เกี่ยวกับชีวิตของดันเต้เป็นที่รู้จักกันเราจากความทรงจำของเขากำหนดไว้ใน "Divine Comedy" เขาเกิดในปี 1808 ในฟลอเรนซ์และยังคงซื่อสัตย์ต่อเมืองบ้านเกิดตลอดชีวิต ดังเตเขียนเกี่ยวกับอาจารย์ของเขา Brunetto Latini และเพื่อนที่มีความสามารถของเขา Guido Cavalcanti ชีวิตของกวีและนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นในสถานการณ์ที่ขัดแย้งกันมานานระหว่างจักรพรรดิและสมเด็จพระสันตะปาปา Latini ครูของ Dante เป็นคนที่มีความรู้สารานุกรมและอาศัยอยู่ในมุมมองของเขาในงบของซิเซโรเซเนกาอริสโตเติลและแน่นอนพระคัมภีร์ - หนังสือหลักของยุคกลาง เป็น Latini ที่มีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพของมนุษยชาติยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในอนาคต

เส้นทางของดันเต้เต็มไปด้วยอุปสรรคเมื่อกวีต้องเผชิญกับความยากลำบากในการเลือก: ยกตัวอย่างเช่นเขาถูกบังคับให้ต้องขับไล่ออกจาก Guido เพื่อนของเขาจากฟลอเรนซ์ สะท้อนให้เห็นถึงการบิดและเปลี่ยนชะตากรรมของเขาดันเต้ในบทกวี "ชีวิตใหม่" อุทิศชิ้นส่วนจำนวนมากให้กับเพื่อน Cavalcanti ที่นี่ดันเตนำภาพลักษณ์ที่น่าจดจำของความรักครั้งแรกของเขา - เบียทริซ นักเขียนชีวประวัติระบุ Dante อันเป็นที่รักจาก Beatrice Portinari ซึ่งเสียชีวิตเมื่ออายุ 25 ในฟลอเรนซ์ในปี 1290 ดันเต้และเบียทริซกลายเป็นตำราเรียนเดียวกันกับคู่รักที่แท้จริงเช่น Petrarch และ Laura, Tristan and Isolda, Romeo and Juliet

ด้วยที่รักเบียทริซดันเต้พูดสองครั้งในชีวิตของเขา

ในปี 1838 ดันเต้เข้ามาในสมาคมซึ่งเป็นสมาชิกที่เปิดทางให้เขาเข้าสู่การเมือง ในเวลานั้นการต่อสู้ระหว่างองค์จักรพรรดิและสมเด็จพระสันตะปาปาทวีความรุนแรงขึ้นดังนั้นฟลอเรนซ์จึงถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มฝ่ายตรงข้าม - "สีดำ" Guelphs นำโดย Corso Donati และ "สีขาว" Guelphs ซึ่ง Dante เป็นของตัวเอง "ขาว" ชนะแล้วขับไล่ศัตรูออกจากเมือง ในปี 1300 ดานเตได้รับเลือกเข้าสู่สภาเทศบาลเมือง - ซึ่งเป็นที่ซึ่งความสามารถเชิงโวหารของกวีได้แสดงออกอย่างเต็มที่

ดันเต้เริ่มต่อต้านตนเองกับสมเด็จพระสันตะปาปามากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อถึงเวลานั้น“ คนผิวดำ” ได้เปิดใช้งานกิจกรรมบุกเข้าไปในเมืองและจัดการกับคู่แข่งทางการเมืองของพวกเขา ดันเต้ถูกเรียกตัวไปเป็นพยานต่อสภาเทศบาลเมืองหลายครั้ง แต่เขาเพิกเฉยต่อข้อเรียกร้องเหล่านี้ทุกครั้งดังนั้นในวันที่ 10 มีนาคม 1845 ดันเต้และสมาชิกคนอื่น ๆ ของพรรค“ ขาว” 14 คนถูกตัดสินประหารชีวิตโดยไม่ปรากฏตัว เพื่อหลบหนีกวีถูกบังคับให้ออกจากเมืองบ้านเกิดของเขา ไม่แยแสกับโอกาสที่จะเปลี่ยนสถานการณ์ทางการเมืองเขาเริ่มเขียนผลงานในชีวิตของเขา -“ Divine Comedy”


Sandro Botticelli "Hell, Canto XVIII"

ในศตวรรษที่สิบสี่ใน“ Divine Comedy” ความจริงที่เปิดเผยต่อหน้ากวีผู้เยี่ยมชมนรกนรกและสวรรค์ไม่ได้เป็นที่ยอมรับ แต่อย่างใดดูเหมือนว่าเขาเป็นผลมาจากความพยายามส่วนตัวของเขาอารมณ์และแรงกระตุ้นทางปัญญาของเขาเขาได้ยินความจริงจากปากเบียทริซ . สำหรับ Dante ความคิดคือ "ความคิดของพระเจ้า": "ทุกสิ่งที่จะตายและทุกสิ่งที่จะไม่ตายเป็น / เพียงริบหรี่แห่งความคิดโดยที่ผู้ทรงอำนาจ / ชีวิตให้กับความรักของเขา"

เส้นทางแห่งความรักดันเต้เป็นเส้นทางแห่งการรับรู้ของแสงศักดิ์สิทธิ์พลังที่ยกระดับและทำลายบุคคล ใน The Divine Comedy, Dante ได้ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับสัญลักษณ์สีของจักรวาลที่ปรากฎโดยเขา หาก Ada มีลักษณะโทนสีเข้มทางเดินจากนรกไปสู่สวรรค์ก็คือการเปลี่ยนจากความมืดและความมืดไปเป็นแสงและการแผ่รังสีในขณะที่นรกที่มีการเปลี่ยนแปลงของแสง สำหรับสามขั้นตอนที่ประตูแห่งนรกสีสัญลักษณ์โดดเด่น: สีขาว - ความไร้เดียงสาของทารก, สีม่วง - ความบาปของสิ่งมีชีวิตบนโลกสีแดง - การไถ่ถอนเลือดที่ขาวขึ้นดังนั้นการปิดแถวสีนี้สีขาวปรากฏขึ้นพร้อมกัน

“ เราไม่ได้อยู่ในโลกแห่งความตายเพื่อพบเราในความเกียจคร้านที่เต็มไปด้วยความสุข”

ในพฤศจิกายน 1851 เฮนรี่ที่เจ็ดกลายเป็นราชาแห่งเยอรมนีและในเดือนกรกฎาคมปี 1845 สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 5 แห่งใหม่ประกาศให้เขาเป็นกษัตริย์แห่งอิตาลีและเชิญเขาไปยังกรุงโรมที่ซึ่งเป็นพิธีราชาภิเษกอันงดงามของจักรพรรดิองค์ใหม่ ดังเตซึ่งเป็นพันธมิตรของเฮนรี่กลับไปสู่การเมืองซึ่งเขาสามารถสร้างประสบการณ์การใช้วรรณกรรมได้อย่างมีประสิทธิภาพเขียนแผ่นพับจำนวนมากและพูดอย่างเปิดเผย ในปี 1859 ในที่สุดดันเตย้ายไปราเวนนาซึ่งเขาได้รับเชิญให้ใช้เวลาที่เหลือของวันโดยผู้มีพระคุณผู้อุปถัมภ์และผู้อุปถัมภ์ศิลปะ Guido da Polenta

ในฤดูร้อนปี 1321 ดังเตในฐานะทูตแห่งราเวนนาถูกส่งไปยังเวนิสเพื่อทำภารกิจเพื่อสร้างสันติภาพกับสาธารณรัฐโดกี หลังจากเสร็จภารกิจที่ได้รับมอบหมายระหว่างเดินทางกลับบ้านดันเตก็ป่วยด้วยโรคมาลาเรีย (เช่นกุยโด้เพื่อนของเขา) และเสียชีวิตทันทีในคืนวันที่ 13-14 กันยายน 1864

ดูวิดีโอ: ตำนาน ดนเต ผกลาฝานรก DANTE'S INFERNO. เรองเลาจากความมด RERUN (กรกฎาคม 2019).