ล่าแวมไพร์

UPD: ขอบคุณทุกคนที่เข้าร่วมการแข่งขัน ผู้ชนะคือ Dmitry Kubov

กองบรรณาธิการขอความช่วยเหลือ!

ไม่กี่วันที่ผ่านมามีคนแปลกหน้ามาที่สำนักบรรณาธิการ Diletant.media และเสนอบทความของเขาเพื่อการตีพิมพ์ คนแปลกหน้าสีดำที่ห่อด้วยผ้าสีดำสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับกองบรรณาธิการส่วนใหญ่: หน้าซีดผอมเขาสูดลมหายใจเย็น ๆ และดูเหมือนจะได้กลิ่นโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งดวงตาของเขากลัว

บรรณาธิการแจ้งเตือนทันทีสงสัยว่าเขาเป็นแวมไพร์ พวกเขาหันไปหา "Claustrophobia" ที่มีชื่อเสียงในเรื่องการให้บริการเพื่อจับแวมไพร์ แต่ข้าราชการจาก บริษัท นี้ปฏิเสธที่จะจับผู้ต้องสงสัยจนกว่าจะพบหลักฐานแน่ชัดห้าประการของการดูดเลือดของเขา

หลักฐานเดียวคือข้อความที่บุคคลนี้นำมา บรรณาธิการของ Diletant.media ไม่พบสิ่งผิดปกติในนั้น อย่างไรก็ตามลางสังหรณ์ไม่ได้ให้ความสงบสุขแก่พวกเขา พวกเขาตัดสินใจที่จะขอการสนับสนุนจากคุณผู้อ่านที่รัก

ข้อความด้านล่างนี้เผยแพร่โดยไม่มีข้อยกเว้นหรือตัวย่อ สไตล์ของผู้แต่งไม่มีการเปลี่ยนแปลง

คุณต้องทำเครื่องหมายห้าย่อหน้า (ย่อหน้าทั้งหมดมีหมายเลขรูปภาพที่มีคำอธิบายภาพถือเป็นย่อหน้าที่แยกต่างหาก) ซึ่งระบุถึงลักษณะที่ไร้มนุษยธรรมของผู้แต่ง

จำคุณสมบัติพื้นฐานและลักษณะของแวมไพร์ พวกมันแข็งแกร่งรวดเร็วสามารถเคลื่อนที่ในระยะไกลด้วยความเร็วสูงกลายเป็นค้างคาวมีชีวิตยืนยาวอย่างน่าเหลือเชื่อและกระหายเลือดมากกลัวกระเทียมและแอสเพนไม่สามารถเข้าไปในห้องโดยไม่ได้รับคำเชิญ ... คนที่โดดเด่นด้วยคุณสมบัติข้างต้น

ผู้อ่านที่จัดการกับภารกิจนี้จะมีโอกาสได้รับใบรับรองนักล่าแวมไพร์และโอกาสที่จะทดสอบความแข็งแกร่งของพวกเขาในกรณีปัจจุบัน: ในภารกิจใหม่“ Claustrophobia”“ The Vampire Saga”

สิ่งที่คุณต้องทำ - ส่งคำตอบที่สมเหตุสมผลและรายละเอียดการติดต่อไปยังที่อยู่ [email protected].

ชีวิตและชะตากรรมของความชั่วร้ายของรัสเซีย

1. แฟชั่นสำหรับแผนการ“ แย่มาก” ด้วยการมีส่วนร่วมของความชั่วร้ายในขอบเขตของวัฒนธรรมสมัยนิยมดูเหมือนว่าไม่เคยหายไปตั้งแต่ศตวรรษที่สิบแปด แต่ถ้าเรื่องราวเกี่ยวกับความชั่วร้ายในยุโรป "ดั้งเดิม": ผู้ตาย, ปีศาจ, แวมไพร์และมนุษย์หมาป่า - มีเวลาในการเผาฟันและเปลี่ยนเป็นความคิดโบราณในศตวรรษที่สิบเก้าผู้ชมจำนวนน้อยที่รู้จักจากตำนานของคนอื่น ๆ ยังคงมีเสน่ห์ของแปลกใหม่ .

2. ในการค้นหาแปลงใหม่นับตั้งแต่ยุค 80 ของศตวรรษที่ 20 นักเขียนแฟนตาซีหันไปหาชาวสลาฟมากขึ้นเรื่อย ๆ อาจกล่าวได้ว่าจินตนาการสลาฟในวันนี้ในฐานะนิยายย่อยได้รับการยอมรับจากผู้ชมทั้งในรัสเซียและทั่วโลก เท่าที่ฉันจำได้ในการเปิดตัวนิทรรศการภาพถ่ายที่ดีที่สุดของรัสเซียในปีนี้ฉันได้เห็นผลงานของผู้เข้ารอบการประกวดซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากธีมสลาฟแฟนตาซี และถ้าเราพูดถึงการยอมรับทั่วโลกโครงการสำคัญล่าสุดในพื้นที่นี้ก็นึกถึง: เกมคอมพิวเตอร์โปแลนด์“ The Witcher 3: Wild Hunt” ซึ่งได้รับการชื่นชมจากนักวิจารณ์และการจัดอันดับสูงสุดของชุมชนเกม จากบทสนทนาข้างสนามงาน Game Developers Choice Choice ที่ใหญ่ที่สุดฉันจำได้ว่านักพัฒนาจากทั่วโลกชื่นชมการตั้งค่าของเกมนี้ โครงการนี้สมควรได้รับฉายา“ Game of the Year” และมียอดขายเกิน 10 ล้านเล่ม

3.

ชุดของเกมเกี่ยวกับ "Witcher" เป็นครั้งแรกที่นำเสนอความชั่วร้ายของสลาฟในโครงการระดับ AAA ระดับโลก

4. ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าวันนี้แพงพวย, volkolak และ priozhki - มันไม่เพียง แต่น่ากลัว แต่ทันสมัย ในยุคมืดเมื่อผีปอบคลานออกมาจากหลุมมืดมนของพวกเขาไปสู่แสงไฟสปอร์ตไลท์ของวัฒนธรรมสมัยนิยมมันจะไม่ฟุ่มเฟือยที่จะรู้ว่าพวกเขามาจากไหนและเปลี่ยนวิธีอย่างไรในประวัติศาสตร์แห่งชาติ ...

5. monstrology สลาฟแตกต่างจากยุโรปในตอนแรกโดยการเลือกแหล่งต้นฉบับที่ไม่ดี ซัพพลายเออร์ที่ดีที่สุดของมอนสเตอร์สำหรับแฟนตาซีในยุโรปมักจะเป็นผู้ดีที่สุด การสานต่อประเพณีของอริสโตเติลในการจัดระบบของจำพวกและสิ่งมีชีวิตทุกชนิดพระภิกษุในยุคกลางได้รวบรวมบทความที่รวบรวมไว้ซึ่งรวมถึงสัตว์ที่มีอยู่และสัตว์ประหลาดสวมใส่: ฟีนิกซ์มังกรและ cerebromas น่าเสียดายที่ยังไม่พบอนุสาวรีย์ที่คล้ายกันของชาวสลาฟโบราณ เป็นไปได้ว่านี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการมีส่วนร่วมกับวัฒนธรรมหนังสือของชาวสลาฟเกิดขึ้นควบคู่ไปกับการแนะนำศาสนาคริสต์และเป็นแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้จากโลกคริสเตียน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในศตวรรษที่สิบสอง - สิบสามชาวสลาฟมีความสุขกับการแปลภาษาบัลแกเรียของนักสรีรวิทยาในยุโรปตะวันตก (Bestiary)

6. อีกแหล่งข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับสัตว์ประหลาด - อนุสรณ์สถานของวรรณคดีโบราณ และในแง่นี้จินตนาการสลาฟก็ไม่โชคดีเช่นกัน มีอนุเสาวรีย์ค่อนข้างน้อยในช่วงพรีมองโกลซึ่งเป็นของแท้โดยไม่ต้องสงสัย ใช่และส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับประเพณีของคริสเตียน

7. ด้วยเหตุนี้นักวิจัยส่วนใหญ่จึงเรียกแหล่งข้อมูลสำคัญที่เป็นลายลักษณ์อักษรหลายแนวคิดแนวคิดตำนานสมัยใหม่ของชาวสลาฟโบราณอธิบายสัตว์ประหลาดที่อาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียโบราณ การกล่าวถึงความคิดในตำนานของชาวสลาฟสามารถพบได้ในผลงานของนักประวัติศาสตร์ชาวแซกซอนแกรมม่า (1150-1220) นักประวัติศาสตร์ชาวเดนมาร์ก ในรายละเอียดเพิ่มเติม "คำถามสลาฟ" สำรวจ Helmold นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน (1125-1177) ใน "Chronica Slavorum" ของเขา อีกแหล่งสำคัญของความคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับตำนานของ Slavs - "Veda สโลวีเนีย" - การรวบรวมเพลงพิธีกรรมบัลแกเรียโบราณซึ่งยังสามารถใช้ในการวาดข้อสรุปเกี่ยวกับความเชื่อของศาสนาของ Slavs โบราณ แม้จะมีความจริงที่ว่านักวิจัยส่วนใหญ่ (และฉันเห็นด้วยกับพวกเขา) พิจารณา "Vedu สโลวีเนีย" เป็นเรื่องหลอกลวง แต่ก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมสมัยนิยม

8.

9. นอกจากนี้นิทานพื้นบ้านและมหากาพย์ยังเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับมุมมองที่เป็นตำนานของชาวสลาฟ เป็นที่เชื่อกันว่าหน่วยความจำในช่องปากของผู้คนบันทึกและอนุรักษ์ความคิดดั้งเดิมของชาวสลาฟเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกและผู้อยู่อาศัย แน่นอนว่าการถ่ายทอดปากเปล่าของอนุสาวรีย์บิดเบือนและเปลี่ยนแปลงแผนการเดิมเมื่อเวลาผ่านไป แต่นักเชื่อเชื่อว่าเมื่อเปรียบเทียบคุณสามารถเรียกคืนพล็อตตามตำนานดั้งเดิมและสร้างความสัมพันธ์กับแนวคิดในตำนานอื่น ๆ

10. ปัญหาที่สำคัญที่เกิดขึ้นเมื่อกล่าวถึงแหล่งข้อมูลนำไปสู่ความจริงที่ว่าสัตว์ทุกชนิดไม่พบในตำราของนักประวัติศาสตร์และนิทานพื้นบ้านดั้งเดิม ยกตัวอย่างเช่นมีคนไม่กี่คนที่เคยได้ยินงูที่บินด้วยงูโดยมีจมูกเป็นนกและสองลำต้น กามามุนนกกับใบหน้าของชายคนหนึ่งทำนายอนาคตและควบคุมสภาพอากาศ; สะพานน้ำ - หญิงสาวที่รับบัพติศมาได้กลายเป็นวิญญาณน้ำ (เหมือนนางเงือก) ชนิดหนึ่ง; shishige - วิญญาณชั่วร้ายของการอาบน้ำซึ่งกลายเป็นหญิงสาวที่สวยงามล่อลวงคนที่ไม่ได้รับบัพติสมาและไม่ได้รับการบัพติศมาเข้าห้องอบไอน้ำและนำพวกเขาไปสู่ความตาย

11. ท่ามกลางสถานที่ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณชั่วร้ายในนิทานพื้นบ้านสลาฟมันเป็นความทรงจำที่น่าจดจำแม่น้ำ Smorodina ใกล้ป่า Bryn บนถนนจาก Chernigov ไปเคียฟเคียฟ Chertovo hillfort ใกล้ Kozelsk - สถานที่ที่เขาตกหลุมรักกับปีศาจสาวสวยในหมู่บ้าน Nagevichi ใน Lviv ของยูเครน ที่ไหนในขณะที่คนท้องถิ่นที่มีชื่อเสียงคนหนึ่งเขียน (ต่อหน้าผู้รับใช้ที่ต่ำต้อยของคุณ), "ความเชื่อของผีปอบยังมีชีวิตอยู่และแพร่หลายไปมาก" ในสถานที่นี้ผีปอบผู้ทรยศปลอมตัวเป็นคนมีชีวิตเพื่อที่จะตรวจสอบผู้มาใหม่ทั้งหมดในหมู่บ้านในกรณีที่พวกเขาลากพวกเขาไปกองไฟ

12.


13. ความสนใจในนิทานพื้นบ้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งสัตว์ประหลาดที่จับตัวสยองขวัญเย็น ๆ ในวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกนั้นเชื่อมโยงกับยุคของความโรแมนติกอย่างแยกไม่ออก (ปลาย XVIII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้า) เสาสองต้นอุดมการณ์ยืนยันแนวคิดของศิลปะแนวโรแมนติก: ในด้านหนึ่งความสนใจในประเสริฐยอดเยี่ยมเหนือธรรมชาติขึ้นอยู่กับผลงานของ Emanuel Kant; ในทางกลับกันความหลงใหลในระดับชาติที่กำหนดโดยปรัชญาของเฟรดริกเฮเกลฟิชเตและฟรีดริชชเลไมเฮอร์ เสาอุดมการณ์ทั้งสองคัดค้านตัวเองกับศิลปะคลาสสิกในทุก ๆ ทาง (ด้วยวิธีการที่มีเหตุผลต่อโลกและความหลงใหลในตัวอย่างคลาสสิกทั่วไป) กลายเป็นพื้นที่ที่เหมาะสำหรับการเกิดขึ้นของประเภทที่ไม่ซ้ำกัน - นวนิยายโกธิคที่น่ากลัวด้วยความหลงใหลในความลับเกินขอบเขตของชาวบ้านแห่งชาติ ประเพณี - ​​อื่น ๆ

14. นวนิยายกอธิคเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 19 จนเป็นที่นิยมในวงการสถาปัตยกรรม ยิ่งไปกว่านั้นถ้าโกธิคดั้งเดิมมีความเกี่ยวข้องส่วนใหญ่กับอาคารทางศาสนานีโอโกธิคและหลอกเทียมได้กลายเป็นที่นิยมในรูปแบบของการก่อสร้างทางโลก อาคารฆราวาสเริ่มสร้างในรูปแบบของวัด: ด้วยห้องโถงขนาดใหญ่หอคอยขนาดใหญ่, ห้องผ่าตัดมีดหมอ, timpani และ archivolts ตัวอย่างเช่นการตกแต่งภายในที่ยอดเยี่ยมของห้องโถงกลางของที่อยู่อาศัยของ Fonthill Abbey มาถึงใจของฉัน ความรุนแรงและพื้นที่ภายในของอาคารทำให้ฉันประหลาดใจในความลึกของจิตวิญญาณของฉันทันทีที่ฉันเห็นมัน

15.

Fonthill Abbey Residence ใน Waltshire

16. ความหลงใหลในนวนิยายกอธิคและโกธิคไม่ได้ผ่านจักรวรรดิรัสเซีย พอจะกล่าวได้ว่าในรูปแบบของ "Russian Gothic" วง Tsaritsyno Palace ถูกสร้างขึ้น - เป็นหนึ่งในสถานที่โปรดของ Muscovites ส่วนใหญ่และเป็นผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้พร้อมกับพวกเขา แฟชั่นโกธิคมีอิทธิพลต่อวรรณคดีรัสเซีย ความหลงใหลในอาถรรพณ์ก่อให้เกิดยุคโรแมนติกในจักรวรรดิรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ แผนการโรแมนติคสุดคลาสสิคที่น่ากลัวได้สร้างพื้นฐานของเพลงบัลลาดที่โด่งดังของ V. A. Zhukovsky (“ Lyudmila”,“ The ฤาษี”,“ Forest King” ฯลฯ ) Zhukovsky ในตำราของเขาค่อนข้างสืบทอดประเพณีของชาวเยอรมันกอธิคมากกว่าที่จะพึ่งพาวิชาระดับชาติ อย่างไรก็ตามเขาเริ่มรู้สึกถึงข้อ จำกัด ของวิธีการนี้แล้วในบทกวี "Svetlana" Zhukovsky กำลังทำการทดลองกับประเพณีสลาฟและรสชาติแห่งชาติรัสเซียอย่างแข็งขัน

17.

เค Bryullov คาดเดา Svetlana

18. อิทธิพลของนวนิยายกอธิคเยอรมันก็รู้สึกได้เช่นกันในผลงานของ A. S. Pushkin พอเพียงเพื่อระลึกถึงแผนการโรแมนติกของ "โศกนาฏกรรมเล็กน้อย" ที่อยู่ติดกันอย่างใกล้ชิดกับเวทมนตร์ขลังประเพณีลึกลับและเช่นเดียวกับนวนิยาย "กอธิค" ที่ใช้ประโยชน์จากความคิดของความแปรปรวนของชะตากรรมของมนุษย์องค์ประกอบมืดของเล่นที่สามารถเป็นฮีโร่ได้อย่างง่ายดาย อย่างไรก็ตามพุชกินยังห่างไกลออกไปจาก Zhukovsky จากประเพณีของยวนใจเยอรมัน (และอังกฤษ) เขาหันไปหาประเพณีของชาวบ้านชาวรัสเซีย: ไม่เพียง แต่ทำการทดลองกับประเภทนิทานพื้นบ้านเท่านั้นไม่เพียง แต่พิจารณาฉากคติชนของชาวบ้านเป็นพล็อตสำหรับบทกวีของเขา (Ruslan และ Lyudmila) แต่ยังพัฒนาเทคนิคการใช้ภาพชาวบ้านในงานจริง จาก "Eugene Onegin")

19. แม้จะมีความจริงที่ว่าสัตว์ประหลาดชาวบ้านหลายคน“ เริ่มต้น” ในตำราของพุชกินแล้วผู้บุกเบิกที่แท้จริงในวงการมอนทาโกรฟสลาฟและแฟนตาซีสลาฟโดยทั่วไปควรเป็นนิโคไลวาซิลวีชโกกอลกับคอลเลคชันของเขา ในความเป็นจริงเขาเป็นคนแรกที่สร้างเรื่องราวที่น่ากลัวในพล็อตของตำนานสลาฟด้วยวิธีการทางศิลปะที่เป็นอิสระ แน่นอนว่าหากปราศจากอิทธิพลของ German Gothic มันก็ไม่ได้ทำงานที่นี่ตัวอย่างเช่นเรื่อง“ Terrible Revenge” เล่นได้เกือบทุกหัวข้อหลักของข้อความโกธิคคลาสสิก อย่างไรก็ตามในเรื่องอื่น ๆ โกโกลได้แปลงพล็อตที่สดใสซึ่งเป็นคลาสสิกสำหรับสลาฟแฟนตาซี: เอาชนะวิญญาณชั่วร้ายด้วยความฉลาดแกมโกงและระยะทางพบกันในแง่ที่เท่าเทียมกับผู้มีอำนาจ (จักรพรรดินี) เรื่องราวแห่งการหลอกลวงความมั่งคั่งของมนุษย์ ฯลฯ ปีศาจ (ไม่ใช่ปีศาจที่มีอำนาจทั้งหมดจากประเพณีของยุโรป แต่มีลักษณะที่งุ่มง่ามงี่เง่าทำร้ายผู้คนมากกว่าที่จะล่อลวงพวกเขาเหมือนปีศาจในยุโรป) แม่มดสัตว์พูดคุยฟื้นฟูสัตว์ประหลาดและแน่นอน Viy

20.

ยิงจาก c / f "Viy" George Kropachev และ Konstantin Ershov

21. VF Odoyevsky, M. Yu. Lermontov, AK Tolstoy และคนอื่น ๆ มีส่วนช่วยอย่างมากในการพัฒนา monstrology ภายในประเทศและอื่น ๆ อย่างไรก็ตามช่วงเวลาที่ค่อนข้างสั้นของความมั่งคั่งของลัทธิโรแมนติกของรัสเซียจริง ๆ แล้วจบลงด้วยการตายของ Nikolai Vasilyevich ผู้เขียนหลักในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษทำงานอย่างแข็งขันมากขึ้นในกรอบของร้อยแก้วที่เหมือนจริง ในยุคของการครอบงำของงานที่เป็นจริงเธอไม่ได้สนใจอย่างมากในวิญญาณชั่วร้ายและมักจะใช้มันเพื่อเป็นเพียงคำเปรียบเทียบหรือพบสถานที่สำหรับเธอในการสร้างตัวละครที่เปลี่ยนไป: ในความฝันหรือเพ้อฝัน ตัวอย่างทั่วไปคือ:“ ตายแล้วตาย” โดย L. Tolstoy และ“ The Brothers Karamazov” โดย F. M. Dostoevsky

22. ในความเป็นจริงความสนใจในความชั่วร้ายของชาวบ้านในฐานะปรากฏการณ์อิสระกลับมาในยุคเงินเท่านั้น การจากไปอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากวิธีการของโรงเรียนทางสรีรวิทยาในวรรณคดีรวมถึงความวุ่นวายทางสังคมมากมายในช่วงปลายศตวรรษทำให้เกิดความไม่พอใจเพิ่มขึ้นด้วยรูปแบบของวัฒนธรรมที่จัดตั้งขึ้นและนักเขียนและนักปรัชญาที่ถูกบังคับให้มองหาแนวทางใหม่ในการทำความเข้าใจและอธิบายความเป็นจริง จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ถูกทำเครื่องหมายด้วยความนิยมที่เพิ่มขึ้นของการเข้าทรงทางจิตวิญญาณ, การเกิดขึ้นของจำนวนมากของวงการศาสนาและลึกลับและนิกาย, ความหลงใหลในความลับและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณต่างๆ ภายในกรอบของ "การหมุนรอบตัว" นี้ความสนใจในนิทานพื้นบ้านของสลาฟก็ฟื้นขึ้นมา

23. ในยุคโซเวียตความสนใจในสิ่งเหนือธรรมชาติลดลงอีกครั้ง สหภาพโซเวียตซึ่งรวมส่วนใหญ่ของรัฐสลาฟและมีอิทธิพลต่อผู้ที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของมันคัดค้านแนวความคิดกับเสาหลักทั้งสองของนวนิยายกอธิค "ที่น่ากลัว" และแนวโรแมนติกโดยทั่วไป - เสน่ห์ของชาติและความเชื่อในธรรมชาติ ตรงกันข้ามกับความรักที่เป็นธรรมชาติโรแมนติกทางสังคมได้ถูกเสนอ: ความรักของโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่และความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ความโรแมนติกของตำนานซึ่งการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญได้ดำเนินการโดยบุคคลนั้นเอง จากประสบการณ์ของฉันเองฉันรู้ว่าแม้แต่การไปยังสถานที่ต่าง ๆ เช่นโบสถ์แบบนีโอโกธิคของเซนต์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ในอุทยานเก่าแก่ของจักรพรรดิ“ ซานเดรีย” ใกล้ปีเตอร์ฮอฟเป็นไปไม่ได้

24.

"โบสถ์" Neogothic ในสวนสาธารณะ "อเล็กซานเดรีย"

25. ในปีสุดท้ายของระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตที่เกี่ยวข้องกับการเสื่อมสภาพทั่วไปของตำนานโซเวียตโซเวียตรัสเซียและรัฐใกล้เคียงได้สนใจในสลาฟชาวบ้านอีกครั้ง ในเวลานี้จินตนาการสลาฟปรากฏในฐานะประเภทย่อยที่เป็นอิสระของวรรณกรรม

ดูวิดีโอ: ตวอยาง ซรส "รสรนลาแวมไพร" Bangkok Vampire Official Trailer (เมษายน 2020).

Loading...